1.经方医学之所以能历经数千年仍保持旺盛的生命力，其原因就在于经方的疗效是其他医学无法比拟的。

2.《内经》和《伤寒论》虽然都用了“三阴三阳”的分类方法，但是因所研究的对象不同，所以是完全不同性质的问题。经方医学中的“三阴三阳”是对典型方证进行分类的。

3.经方治疗的对象是方剂的适应证，而不是某种现代意义的疾病。在经方医学体系中，只有方剂的适应证与方剂之间存在着稳定的对应关系。

7.在经方方证中，有很多方证的病理属性无法包括在“三阴三阳”的范畴之内。比如抵当汤类方证，明显就是单纯的血证，即不属于表也不属于里，更不能归于半表半里。再比如泽泻汤、猪苓散等方证则是单纯的津液方面的疾病，同样无法合理的归到“三阴三阳”中去。实际上经方原著在本意上并没有用“三阴三阳”来概括所有方证的意图，这就跟《内经》中的“三阴三阳”就没能涵盖全部人体经络是相同的道理。

8.沿着胡老的研究方向，在表证、里证、半表半里证这三大辨证要素的基础上，进一步全面的梳理归纳所有经方方证的病理属性，又加入了“水证”、“血证”和“气证”三种疾病类型的辨证要素，从而形成了一套完整的经方辨证体系架构。

9.六大疾病类型的病理要素。它们分别是：表、里、半、水、血、气。六大疾病性质的要素。它们分别是：阴、阳、寒、热、虚、实。

10.以桂枝汤证为例，如果仅将其界定为表证还不能涵盖其所有的病理特征，准确的说，它应该是阳性表证中的虚证，这才是桂枝汤证病理特征的全貌。